KALBAR,PGI.OR.ID-Sebanyak 30 orang pemimpin/pelayan gereja di Kalimantan Barat yang tinggal di ekosistem gambut dan mangrove mengikuti Pelatihan Gereja Peduli Gambut dan Mangrove Provinsi Kalimantan Barat, di Hotel Mercure Pontianak Jl. Jenderal Ahmad Yani No. 91, Bansir Laut – Pontianak , yang akan berlangsung selama lima hari (11-15/10/2021).

Sebagaimana diketahui, Badan Restorasi Gambut dan Mangrove (BRGM) dengan Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia (PGI) telah menyusun kurikulum pelatihan restorasi gambut dan rehabilitasi mangrove bagi pemuka kelompok agama Kristen dan telah disahkan oleh Kepala Pusat Diklat SDM Lingkungan Hidup dan Kehutanan dengan nomor SK. No. 90/Dik/PEPE/Dik2/3/2021 tanggal 1 April 2021 tentang Kurikulum Pelatihan Gereja Peduli Gambut dan/atau Mangrove.

Kegiatan Pelatihan Gereja Peduli Gambut dan Mangrove ini, menjadi penting karena penyebarluasan informasi tentang urgensi pengendalian, perlindungan ekosistem gambut dan mangrove tidak hanya berhasil melalui pendekatan jalur teknis saja, namun juga dibutuhkan pendekatan spiritual/keagamaan dalam menyentuh kesadaran manusia akan pentingnya perlindungan ekosistem gambut dan mangrove.

Selain pengenalan dan pengelolaan ekosistem gambut dan/atau mangrove berkelanjutan, peserta mendapatkan beberapa materi pendidikan seperti internalisasi nilai-nilai ajaran Kristen dalam pengelolaan ekosistem gambut dan mangrove, serta teknik, perencanaan dan penyusunan materi khotbah/pembinaan warga gereja. Juga pengembangan jejaring khotbah/pembinaan warga gereja.

Konversi wilayah hutan di Indonesia yang berlangsung sejak tahun 90-an, untuk kebutuhan perkebunan, telah merusak hutan dan lahan gambut di mana hutan tersebut berdiri. Hal ini berdampak pada jatuhnya korban jiwa, kerusakan lingkungan dan gangguan kesehatan seperti sesak nafas (ISPA) dan bahkan keguguran.

Khawatir akan kondisi tersebut terulang, sejak 2018 PGI dan BRGM RI bekerja sama membangun literasi kepedulian terhadap lingkungan hidup. Selain itu, disepakati juga serangkaian kegiatan untuk meningkatkan kesadaran ekologis, memampukan para pendeta dan pengkhotbah untuk menyampaikan pesan Injil yang menyelamatkan semesta dan sesuai dengan kebutuhan masyarakat.

Salah satu kegiatan yang telah dilakukan yaitu Sekolah Lapangan Petani Gambut di kecamatan Buntoi, Kabupaten Pulang Pisau, Kalimantan Tengah, pada Agustus 2021 lalu.

SUMBA,PGI.OR.ID-Melihat tingginya kasus stunting (balita kurang gizi) di Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT), Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia (PGI) bersama Kementerian Kesehatan RI, serta BPMS  GKS (selaku tuan rumah) melaksanakan kegiatan Orientasi Kader Gereja untuk Percepatan Pencegahan dan Penurunan Stunting di Sumba Timur, NTT, di Gereja GKS Jemaat Payeti, Waingapu, pada 5-6 Oktober 2021.

Berdasarkan data TNP2K tahun 2017, pada provinsi Nusa Tenggara Timur Kabupaten Sumba Barat didapatkan prevalensi Stunting 2013 adalah 55.53% (9.033 jiwa) dengan jumlah penduduk 2016 adalah 123.430 jiwa, kabupaten Sumba Timur sebanyak 51,31% (15.801 jiwa) dengan jumlah penduduk 2016 adalah 248.780 jiwa; kabupaten Sumba Tengah sebanyak 63,61% (5.765 jiwa) dengan jumlah penduduk 2016 adalah 69.330 jiwa dan kabupaten Sumba Barat Daya didapatkan prevalensi Stunting 61,22% (26.809 jiwa) dengan jumlah penduduk 324.050 jiwa (Tim Nasional Percepatan Penanggulangan Kemiskinan. Pemilihan 10 Desa Prioritas di 100 Kabupaten/ Kota Prioritas Penanganan Kemiskinan dan Stunting. November 2017. h.7).

Pada keempat kabupaten di pulau Sumba ini diketahui pula bahwa secara umum remaja putri belum mengkonsumsi tablet tambah darah (ttd) secara rutin. Pengetahuan dan dorongan untuk melakukan konsumsi ttd rutin itu juga masih minim di lingkungan keluarga maupun gereja. Padahal, stunting dapat disebabkan jauh sebelumnya ketika sang ibu memiliki tubuh yang kurang sehat dan tercukupi kebutuhan gizi atau vitaminnya sejak usia remaja. Jika sejak usia remaja telah teredukasi dengan baik mengenai kebutuhan untuk konsumsi ttd secara rutin, diharapkan pengetahuan tersebut akan diteruskan ke teman-teman sebayanya serta generasi selanjutnya.

Asisten 1 Bidang Pemerintahan, Plt. Kadis Dinkes Sumba Timur Yacobus Yifa, dalam sambutannya, menyampaikan apresiasi kepada PGI dan Kemenkes RI. “Ini suatu bentuk kepedulian yang baik sekali terhadap sumber daya manusia kita, apalagi ini bicara mengenai stunting, sehingga kita harus menyiapkan para kader untuk dapat menyampaikan bagaimana hidup sehat kepada masyarakat, secara khusus kepada remaja putri. Sebab itu kami berharap kerjasama ini dipertahankan,” katanya saat pembukaan kegiatan, pada Selasa (5/10/2021).

Sebab itu dia berharap, seluruh peserta ketika usai mengikuti orientasi akan ditindaklanjuti dengan melakukan pendampingan kepada remaja putri, dan pasangan usia subur, di lapangan agar dapat melahirkan bayi yang tidak stunting.

Sedangkan Ketua Badan Pelaksana Majelis Sinode Gereja Kristen Sumba (BPMS GKS), Pdt. Alfred Samani juga menyambut baik kegiatan ini. Menurutnya, kehadiran gereja tidak boleh lepas dari persolan dunia, dan salah satu titik yang juga menjadi perhatian gereja adalah soal kemanusian.

“Bagaimana gereja membantu mereka yang menghadapi kemalangan karena ketidaktahuan. Oleh Karena itu, dengan adanya kader-kader yang hari ini dilatih saya pikir itulah bagian dari keterlibatan gereja dalam rangka menolong sesama manusia. Kami berharap program ini menjadi bagian dari satu mata rantai yang akan menolong kita untuk mempercepat proses pengurangan stunting yang sedang terjadi,” katanya.

Sementara itu, Sekretaris Eksekutif Bidang Kesaksian dan Keutuhan Ciptaan (KKC)  PGI Pdt. Jimmy Sormin menegaskan, sebelumnya kegiatan serupa telah dilakukan di Sumba, namun segmentasi kegiatan sekarang ini fokus kepada remaja putri. “Kenapa remaja putri? Karena kalau bicara stunting pencegahannya tidak hanya ketika menikah atau menjelang hamil, tetapi kalau kita tarik ke hulunya lagi ada faktor lain ketika kondisinya pada remaja sering mengalami ketidakstabilan terkait anemia. Sehingga membutuhkan asupan gizi, vitamin dan pola hidup sehat untuk menjaga keseimbangan dan kesehatan tubuhnya,” jelasnya.

Sayangnya, lanjut Pdt. Jimmy, hal ini masih kurang dipahami sehingga diperlukan intervensi agar kelak remaja putri dapat menjaga kualitas kesehatan tubuhnya hingga dewasa kelak, sehingga tidak melahirkan generasi yang mengalami stunting. Dia berharap pasca pemantauan program ini akan terus berkelanjutan. Sehingga peserta dan remaja dampingan juga bisa menjadi contoh bagi para remaja putri lainnya.

Kegiatan Orientasi Kader Gereja untuk Percepatan Pencegahan dan Penurunan Stunting di Sumba Timur, NTT diikuti Oleh 32 orang peserta yang merupakan perwakilan dari pemimpin/pelayan/pengurus gereja dari 32 gereja di Sumba Timur. Dari kegiatan ini diharapkan mereka dapat menggerakkan masyarakat untuk melaksanakan Germas dalam pencegahan stunting di jemaat/ masyarakat melalui KAP. Selain itu, akan ada 32 kelompok remaja binaan PGI, dan implementasi oleh kader sebanyak 32 kali dengan melibatkan 320 orang remaja putri melaksanakan pencegahan stunting.

Kegiatan yang berlangsung selama dua hari ini dilaksanakan secara blended (tatap muka dan daring). Untuk tatap muka tetap memperhatikan protokol kesehatan, tidak hanya menggunakan masker tetapi juga dilakukan tes swab antigen kepada seluruh pihak yang terlibat.

 

Pewarta: Markus Saragih

JAKARTA,PGI.OR.ID-Bangsa ini kehilangan salah seorang putra terbaiknya, dengan berpulangnya Sabam Sirait pada Rabu (29/9/2021) malam pukul 22.37 WIB, setelah sekitar dua bulan dirawat intensif di RS Siloam Karawaci.

Saya mengenang beliau sebagai seorang yang mampu hadir sebagai “Imam” di tengah carut marut perpolitikan bangsa. Seorang politisi senior yang konsisten dengan komitmen politiknya untuk menegakkan demokrasi dan memperjuangkan aspirasi rakyat. Untuk kedua hal ini, beliau tak kenal lelah dan juga tak kenal takut. Atas keberaniannya, masyarakat politik Indonesia sempat menjulukinya “Mr Interupsi”. Betapa tidak, di masa pemerintahan orde baru yang hegemonic itu, dia pernah menginterupsi persidangan MPR-RI, sesuatu yang sangat mengejutkan ketika itu. Kita sama mengetahui bahwa ketika itu berlaku pameo mufakat dulu baru musyawarah untuk MPR, sehingga agenda persidangan selalu bak prosesi yang sudah diatur alur percakapannya, bak Suharto dan kelompencapir.

Itulah Bang Sabam, politisi tiga jaman, mulai dari masa Orla, Orba hingga Reformasi, yang menyediakan diri berjuang menegak demokrasi, apapun taruhannya. Sebagai seorang politisi di tengah masyarakat majemuk Indonesia, dia menolak untuk menyembunyikan kesaksian imannya sebagai seorang kristiani. Namun pada saat yang sama dia juga menolak untuk membatasi karya perjuangan iman hanya lewat lembaga gerejani. Baginya, karya dan kehadiran iman Kristiani, terlalu luas, sehingga tak harus dibatasi oleh tembok-tembok gereja. Dia adalah seorang pelintas batas, yang mampu menembusi sekat-sekat perbedaan.

Ketika seorang pendeta mengeluh padanya tentang fenomena penutupan gereja, dengan tegas dia berkata, “Lho, ketika kasus Talangsari dan Tanjung Priok banyak umat muslim terbunuh, dimana kalian?”. Sekalipun dia berkata demikian, tetap saja keluhan pendeta itu ditindak-lanjutinya. Dia pun bersuara keras menentangi praktek Orba yang sempat mensensor kotbah-kotbah Jumat di masjid.

Sebagai pelintas batas, dia tidak hanya berjuang bagi tegaknya demokrasi dan kemanusiaan di Indonesia, tapi juga di mancanegara. Dia sangat kuat mendukung kemerdekaan negara Palestina, dan dengan kukuh menolak untuk berkunjung ke Israel. Dalam berbagai kesempatan, dia dengan lantang membela perjuangan rakyat Irak untuk menegakkan kedaulatan mereka, seraya mengecam keras serangan Amerika atas Irak.

Bang Sabam yang bisa garang menentangi berbagai kebijakan Presiden, tetapi dalam kapasitasnya sebagai Ketua Badan Kerjasama Antar Parlemen, dia senantiasa sedia dan mampu menjelaskan sikap dan langkah yang ditempuh pemerintah Indonesia dalam menangani berbagai tuduhan kasus pelanggaran HAM di beberapa forum internasional.

Tidak mudah menjadi politisi dewasa ini, terutama di tengah carut marut penyelenggaraan negara kita saat ini, dimana seolah seseorang hanya bisa bertahan kalau ikut melacurkan diri dalam praktek-praktek koruptif dan manipulatif, ketika kebanyakan birokrat dan politisi kita sekarang ini, ganti menjadi tuntunan tetapi telah menjadi tontonan. Tetapi justru di tengah kondisi seperti itu Bang Sabam mampu menampilkan kiprah politik yang elegan sehingga orang dapat mengaminkan ungkapannya “Politik itu Suci” di tengah skeptisisme masyarakat atas dunia perpolitikan kita.

“Kita harus mampu mengedepankan kehadiran kita sebagai “garam dan terang” dunia, perlu banyak berbuat tetapi tidak perlu pamer. Janganlah tangan kirimu tahu apa yang dilakukan oleh tangan kananmu.”, demikian beberapa kali dikatakannya.

Maka tak heran kalau pemerintah menganugerahinya Bintang Mahaputra Utama, meski saya tak yakin, bahwa Bang Sabam mengharapkan itu dari sepak terjang dan pengabdiannya. Anugerah itu, saya kira, hanya penegasan saja atas karya imani seorang Sabam Sirait. Saya tak percaya, kiprah beliau selama ini menuntut suatu pengakuan atau penghargaan dari negara; pastilah perjuangannya selama ini tidak dalam rangka menuntut balas. Semua dilakoninya sebagai bagian dari kesaksiannya dalam memberitakan Kasih Allah akan dunia.

Sekarang pelintas batas itu telah pergi. Tapi dia meninggalkan begitu banyak jejak dalam perjalanan bangsa Indonesia. Dia pun meninggalkan jejak yang dalam di tubuh HKBP, yang dia sebut sebagai agamanya, dan tentu dalam diri GMKI dan PGI. Salemba Sepuluh telah menjadi rumah kedua baginya, dimana dia telah menjadi sumber inspirasi bagi kader-kader gereja.

Selamat jalan, Bang Sabam! Engkau akan tetap hidup dalam memori-memori kami.

 

Pdt Gomar Gultom, Ketua Umum PGI

 

JAKARTA,PGI.OR.ID-“Aku berjalan terus tetapi kembali lagi yang kutemui hanyalah kekacauan, kerusakan, dan keserakahan. Dimana damai? Tidak ada di Maibrat, tidak ada di Yahukimo, tidak ada di Kiwirok, bahkan Nduga masih saja senyap. Mana surga kecil yang jatuh ke bumi? Aku bahkan tidak menemukan damai di dalamnya. Kapan pertumpahan darah akan berakhir, kapan HAM akan ditegakkan? Kapan surga kecil itu akan kembali pulih? Yang kami perlu hanyalah damai di Bumi Cendrawasih.”

Penggalan puisi tersebut, dibacakan Lusy Toam, mahasiswa Papua asal Jayapura, di acara Malam Refleksi dan Perayaan Hari Perdamaian Internasional 2021, yang dilaksanakan secara virtual oleh PGI, Rabu (22/9/2021), sebagai respon pentingnya mewujudkan keadilan dan perdamaian di dunia.

Pada kesempatan itu, pesan-pesan perdamaian tidak hanya disampaikan lewat puisi, tetapi juga doa berantai lintas agama dan generasi, serta lagu. Dalam doanya mewakili orangtua, Astono Chandra Dana, selain memohon tuntunan Tuhan agar dapat bertahan di tengah pandemi, tetapi juga mengajak masyarakat serta seluruh dunia untuk saling bersinergi dalam mewujudkan perdamaian. Sedangkan mewakili remaja Muslim, Sity Nuryasyfah mendoakan agar pertikaian di sejumlah negara segera berakhir, dan berharap agar masyarakat dapat memberi hati untuk berdamai.

Dalam sambutannya, Ketua Umum PGI Pdt. Gomar Gultom menegaskan, perdamaian dan rasa damai di Indonesia belum kunjung tiba, dan bahkan tidak jarang agama-agama sendiri juga pada akhirnya memprovokasi ketidakdamaian. Disinyalir salah satu penyebabnya adalah kecenderungan kita untuk mengupayakan damai bagi diri sendiri dan kelompoknya, yang tidak jarang mengorbankan rasa damai orang dan kelompok lain.

“Oleh karenanya perdamaian selalu dikaitkan dengan keadilan. Selama kita masih berpikir untuk diri sendiri dan kelompoknya, perdamaian tidak akan pernah tercapai. Maka diperlukan adanya Hari Perdamaian Internasional yang selalu mengingatkan setiap orang, kelompok bahkan negara, perlunya mengejar keadilan bersama. Kita perlu memperhatikan kedamaian orang atau kelompok lain, untuk bisa menata perdamaian bersama, perdamaian dunia,” tegas Pdt. Gomar.

Sementara itu, Sekum PGI Pdt. Jacklevyn Fritz Manuputty dalam narasinya terkait perdamaian di tengah pandemi Covid-19 mengungkapkan, peran agama-agama menjadi signifikan sebagai salah satu pilar didalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Panggilan untuk bertindak dan gerakan agama-agama selama pandemi terlihat cukup massif dilakukan. Di level internasional, lembaga kemanusiaan berbasis agama melakukan koordinasi besar-besaran untuk menggalang bantuan global, solidaritas solidaritas kemanusiaan dan persaudaraan global, untuk melawan energy-energi prokematian yang juga terbangun di dalam situasi pandemi.

Gerakan serupa juga dilakukan oleh berbagai lembaga di level nasional dalam kapasitasnya masing-masing, seperti ACT, Budha Tzuchi, Lembaga kemanusiaan Katolik, Protestan, PGI dan gereja-gereja anggota, selama pandemi mengorganisir kerja-kerja kemanusiaan untuk turut meringankan beban masyarakat yang terpapar krisis akibat pandemi Covid-19.

Sebagaimana diketahui, tanggal 21 September ditetapkan sebagai Hari Perdamaian Internasional (HPI), dan dilaksanakan pertama kali pada 1982, dengan tujuan mengingatkan semua orang berkomitmen pada perdamaian di atas semua perbedaan dan untuk berkontribusi dalam membangun budaya perdamaian.

Di 2021, HPI mengusung tema  Recovering Better for A Sustainable and Equitable World (Pemulihan yang Lebih Baik untuk Dunia yang Adil dan Berkelanjutan). Peringatan sejalan dengan dunia yang sedikit demi sedikit mulai ‘pulih’ dari COVID-19. PBB terinspirasi untuk berpikir lebih kreatif dan kolektif untuk membantu semua orang cepat ‘pulih’, membangun ketahanan, serta membentuk dunia menjadi lebih adil dan sehat.

 

Pewarta: Markus Saragih

 

JAKARTA,PGI.OR.ID-Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia mengecam keras peristiwa kekerasan di Distrik Kiwirok, Kabupaten Pegunungan Bintang, Papua yang dilakukan oleh Kelompok Kriminal Bersenjata pada tanggal 13 September 2021, dengan membakar puskesmas dan menyandera serta menyiksa beberapa perempuan petugas kesehatan di Puskesmas Kiwirok. Penyiksaan dengan tindakan asusila terhadap tenaga kesehatan bahkan mengakibatkan 1 orang nakes  meninggal dunia adalah tindakan yang merusak karya ciptaan Allah.

Kami sangat prihatin, sedih dan turut berbelarasa bersama semua nakes yang menjadi korban penyiksaan dan berdukacita dengan semua keluarga korban. Perilaku kejam ini sungguh mencederai rasa kemanusiaan serta melanggar ketentuan-ketentuan internasional maupun nasional terkait perlindungan tenaga kesehatan, hal mana tertuang dalam Konvesi Jenewa, Palang Merah Internasional, maupun ratifikasinya dalam tata perundangan Republik Indonesia.

PGI tak henti-hentinya mendorong semua pihak menghentikan penggunaan kekerasan dan mengedepankan dialog yang berbudaya dan bermartabat dalam penyelesaian berbagai masalah sosial-politik di Papua.

Menyikapi kasus penyiksaan dan pembunuhan nakes ini, PGI berharap pihak berwajib dapat segera mengungkapkan kasus ini dan menindak tegas para pelaku sesuai hukum yang berlaku.

 

Jakarta, 18 September 2021

 

Humas PGI,
Philip Situmorang

Siaran Pers Kecaman terhadap Pelaku Pembunuhan Nakes di Papua

JAKARTA,PGI.OR.ID-Sebagaimana tahun-tahun yang lalu, pada setiap hari minggu pertama bulan Oktober, Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia (PGI) merayakan Hari Perjamuan Kudus seDunia (HPKD) yang dirangkaikan dengan Hari Pekabaran Injil Indonesia (HPII).Hal ini mengingatkan kita akan pengorbanan Kristus di kayu salib yang mendorong kita untuk semakin mewujudnyatakan kesatuan gereja-gereja sebagai tubuh Kristus, terutama dalam mewartakan Injil damai sejahtera Allah bagi semua.

Pada 2021 ini, HPII dan HKPD dirayakan pada Minggu, 3 Oktober 2021, dengan tema “KEIKHLASAN MENERIMA DIRI, MENGUTUHKAN HIDUP KITA” (Markus 9:38-50). Nats ini diambil dari tema Khotbah 3 Oktober 2021 dalam Buku Almanak Kristen Indonesia (BAKI), dan menggunakan Tata Ibadah Perjamuan Kudus dari Gereja Banua Niha Keriso Protestan (BNKP).

Untuk mendapatkan Tata Ibadah HPII & HPKD 2021 bersama surat pengantar, silahkan klik di bawah ini.

Surat Pengantar Tata Ibadah HPII & HPKD

TATA IBADAH MINGGU SESUDAH TRINITATIS & PERJAMUAN KUDUS

TATA IBADAH MINGGU SESUDAH TRINITATIS & PERJAMUAN KUDUS